Cornelia Haller im Interview

»Während Kramer lebte wurden Hexenprozesse fast so etwas, wie eine Modeerscheinung und zu einer Art Katharsis für die Bevölkerung.«

Es war das Ringen um den rechten Glauben, den die Kirche damals mit aller Macht führte {und letztlich immer noch führt}. Cornelia Haller spricht in diesem Interview über verfolgte und verbrannte Frauen, einen sadistisch veranlagten Dominikanermönch und wer ihr bei einem Roman in Fragen ›Frauensachen‹ hilfreich zur Seite steht.

von Alessa Schmelzer

Histo Journal: In »Seelenfeuer« erzählst du die Geschichte der jungen Hebamme Luzia, die im Jahr 1483 nach Ravensburg kommt und später der Hexerei verdächtigt wird. Warum gerät sie mit der Obrigkeit in Konflikt?

Cornelia Haller {CH}: Nun, Luzia entspricht von vornherein nicht dem gängigen Frauenbild. Luzia ist überaus wissbegierig und auch ein kleinwenig starrköpfig. Ihr ist es wichtig, dass sie versteht, was um sie herum geschieht. Dabei ist ihr ihre Arbeit als Hebamme sehr wichtigste und im Gegensatz zu Grete, die ja auch zu den Frauen geht, verlässt sich Luzia lieber auf sich selbst und auf ihr Können und Wissen. Sie weigert sich die Hände in den Schoß zu legen und abzuwarten, was das Schicksal für sie bereithält. Genau diese Eigenschaften sind es, die sowohl dem Kaplan, als auch dem alten Stadtmedicus und letztlich auch Grete sauer aufstößt. Weibliche Wissbegier durfte damals allenfalls hinter Klostermauern geduldet werden. Weit weg vom tatsächlichen Leben, wo es keinen Schaden anrichten kann.

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